自拍 偷拍 作文率领：耐久主义与短期主义

【原题呈现】自拍 偷拍

《哪吒·魔童闹海》的奏凯激勉了东说念主们对“耐久主义”“短期主义”的热议。耐久主义从长久角度谈判问题，防备耐久发展和持续跨越，但可能需要漫长的恭候；短期主义关扫视前的事项，追求快速答谢，但也可能带来一系列负面问题。 

这激勉了你何如的祈望和念念考？请明设态度和不雅点，写一篇著作。

条目：选准角度，笃定立意，明确体裁；自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得袒露个东说念主信息；不少于800字。

【审题率领】

试题以大热的《哪吒·魔童闹海》为切入材料，选材很有时效性，围绕“耐久主义”“短期主义”的话题伸开，命题也颇有深意，旨在教导考生辩证看待“耐久主义”和“短期主义”的横蛮，从而作出更感性的选拔。在试题的教导语中出现了“明设态度和不雅点”，这并不料外，但这么的条目却容易被考生忽略。在与共事的同样中，笔者也发现似乎咱们西席对这一条目的分解也并不一致，这就需要咱们“向青草更青处漫溯”，对这一倡导原本清源了。

“明设态度和不雅点”这一教导语最早出当今2024年九省联考作文“矗立如故送钱”的题目中，紧接着又出当今2024年广州一模“信守我方的态度如故站在对方态度谈判问题”的作文题中。自然其后又出当今多地的模拟试题中，但在2024年高收用却莫得出现。2025年1月举行的八省顺应性试验中，作文题“辩说赛这么的行为形势是否有益于鼓舞学问的跨越”中再次出现了这一教导语。

这一教导语包含了“态度”和“不雅点”两个重要词，其中“不雅点”是指“不雅察事物时所处的位置或接管的格调”，“明确不雅点”是论说文写稿的基本条目之一，而“态度”则是指“相识和处理问题时所处的地位和所抱的格调”（《现代汉语辞书》第七版）。看起来二者之间的内涵分辩不大，那为什么要在教导语中故意加上“明设态度”呢？是否意味着命题者对考生的写稿提倡了新的条目呢？

其实，“态度”和“不雅点”这两个倡导在现实使用的历程中如故有较大区别的。从二者关系上看，“态度”应该是“不雅点”的上位倡导，也就是说，咱们往往是先有态度，后有不雅点。自然咱们的“态度”并不一定是显性的，在很厚情况下，“态度”是隐含在咱们本身所处的位置、所接受的素质、方位的业绩配景甚而是文化配景之中的。咱们对万事万物的不雅点看法都是基于本身的态度生发出的。放纵来说，“态度”就是“站在谁的角度、为谁谈话”的问题，而“不雅点”则是“说什么话”的问题。因此从逻辑上讲，咱们在念念考明确不雅点的时候，例必会涉及本身的态度问题，甚而从某种进程上说，“态度”决定了“不雅点”。那么在作文命题的教导语中，故意提倡“明设态度”是否是冠上加冠呢？

笔者合计，“明设态度”这一条目是基于近几年高考作文的近况提倡的。在近几年的高考作文中，空喊标语、堆砌文华的著作大行其说念，甚而像《以共生合营之水，浇气运共同之花》这么的著作也能够在高收用拿到高分，而逻辑念念辨、“真我”抒发的著作却相比稀有，大部分时候，考生是在类似材料中的不雅点，或者仅仅对其进行稍加阐释，总的来说，不外是“替别东说念主立言”结果。另外，在许多二元关系型作文的书写中，“假念念辨”也颇为流行，学生时时“既要”“又要”“还要”，看起来念念维全面，但现实上却是“面面不到”，念念维停留在浅水区，永久无法接近问题的骨子。因此，“明设态度”条目的提倡旨在教导考生归来“真我”抒发，面对一个问题，的确诳骗我方的感性，能够从产生原因、惩办要领等方面给出我方的念念考，能够从本身态度开赴深入念念考问题的骨子，而不是浮于名义平淡而谈。

那么在面对具体的题目时，咱们又该怎么笃定态度和不雅点呢？咱们以“耐久主义”“短期主义”这说念试题为例来深入分析一下。

面对这说念作文题，咱们很容易提取出两个中枢倡导，即“耐久主义”和“短期主义”。材料第二句话，以分号为界分红了两层，第一层阐释了“耐久主义”的内涵、上风和弱势；而第二层则阐释了“短期主义”的内涵、上风和弱势。需要咱们念念考的是二者的关系，在大都情况下，不错分解为对立关系，而不辱骂此即彼的矛盾关系。接下来咱们需要念念考明设态度和不雅点的问题。

第一、咱们站在谁的角度上。在以往的作文中，时时会给写稿家设定具体的身份，比如“复兴中学的别称高中生”，再比如更为常见的“有志后生”，其背后就是条目考生要明确“后生态度”。“高考写稿，让一代后生在这种自然的'后生态度’里进行后生抒发，用语文的形态写出我方的后生的分解、后生的不雅察、后生的念念考、后生的夙昔，于个东说念主、于社会、于国度都辱骂常首要的抒发。”在这说念试题中，自然莫得明确的设定“后生态度”，但教导语中的“你”即是面对这次试验的别称后生学生，因此，这一“后生态度”其实是无须明言的，也就是说考生写稿时应该基于后生态度，围绕“耐久主义”如故“短期主义”哪一个更有益于后生发展伸开文告。自然，“后生态度”不是说考生必须从个东说念主角度评述“耐久主义”或“短期主义”。考生也不错从个东说念主、集体（企业）、国度等不同的层面探究“耐久主义”或者“短期主义”带来的横蛮。

第二、明设态度是否意味着必须“二选一”。无论咱们站在谁的角度，咱们都要面对选拔持方的问题。在一场辩说赛中，咱们必须在两个相对立的不雅点中选拔一个算作我方的持方，这其中是不存在“中间地带”的。如在辩题“能否以成败论枭雄”中，咱们必须选拔“能”或者“不可”算作我方的持方，是十足不可选拔既“能”也“不可”的。但是在一个作文题目中，绝顶是在有“明设态度”这一教导语的作文题目中，是否也意味着咱们必选“二选一”呢？笔者合计，这个问题应该因题而异。最初需要关注的是材料中二元倡导之间的关系。如若两个倡导之间辱骂此即彼的矛盾关系，那么“明设态度”也就概况率意味着咱们在允洽我方身份的基础上选拔一个持方，不可耽搁的。但是咱们在大大都作文题中所看到的二元关系并非矛盾关系，而是对立关系。对立关系也就意味着在两个持方除外还有中间地带，而作文题并非辩说赛，不需要为了辩说短兵连续而刻意去制造矛盾，而是旨在教导考生对所盘问的话题进行深入探究。比如在本年的八省联考作文题中，“辩说赛的形势是否有益于鼓舞学问的跨越”，名义上咱们可选拔的持方只消“是”和“否”，但这说念作文题旨在教导咱们更深入地探究“辩说赛”这一行为形势的道理和价值，因此在肯定态度（是）、狡辩态度（否）除外，还应该存在中立态度。亦即，辩说赛对学问和分解的影响具有两面性，既可能促进也可能贫困，取决于辩说的具体内容、形势和参与者的格结伙步履。需要防御的是，在这里的“明设态度”也就意味着“选拔持方”，从某种进程上与“明确不雅点”的内涵有交叉。在本次一模作文题中，“耐久主义”“短期主义”也并非非此即彼，因此在明设态度时，咱们既不错选拔“耐久主义”，也不错选拔“短期主义”，还不错兼顾二者，甚而还不错从批判的角度狡辩二者，但无论怎么都应该容身于“后生态度”，容身于后生的发展。

第三、“明设态度”是否意味着只写其中一个。自然不是。“明设态度”是指咱们在写稿时要显著地亮出我方的持方，但并不料味着咱们不错只论证我方的持方。正如在一场辩说中，咱们不仅要阐明注解我方是对的，况且要阐明注解对方是错的。在写稿时，为了阐明注解我方的不雅点自拍 偷拍，咱们例必也要从对方态度念念考问题，甚而咱们还要相识到对方不雅点的合理之处。自然，相识到对方不雅点的合理之处并不料味着咱们要承认对方的不雅点，而是为了更全面地探究问题的骨子。行文时，咱们不错袭取“A+A+自然B但A”的念念路，引入“诚然段”，从而使咱们的论证脉络更丰富。就这个题而言，如若咱们选拔了“耐久主义”算作持方，咱们也需要相识到“短期主义”的平允，甚而用其弥补“耐久主义”的放纵，这么咱们的论证才愈加完整。自然，咱们也须要超过我方的论证要点，从不同层面深入挖掘原因。

第四、回话选拔，而不啻于回话选拔。“明设态度”意味着咱们需要对材料中的选拔进行回话。但回话选拔并不是方针，咱们作出如是选拔的原因、可能带来的限制、念念维的历程、念念考的深度以及问题的骨子才是咱们写稿的要点。其实不仅是“明确不雅点”类的作文需要如斯，在职何作文中，咱们都需要这么。就“耐久主义”“短期主义”这说念试题而言，咱们自然需要对教导语中的“明设态度”进行回话，但更为首要的是要念念考问题的骨子。“耐久主义”“短期主义”都是咱们对待问题背后的不雅念，往深处挖，这说念试题查考的其实是咱们后生东说念主应该追求何如的东说念主生价值的问题，“耐久主义”愈加垂青的是麇集的价值，是宝石的道理；而“短期主义”愈加垂青的是短期的利益，是作念事的效力。现实上，二者的有机计议才是咱们应有的格调：既要有长久的眼光，去辩论想要的东说念主生，又要有进犯的相识，去追求必要的价值。但问题是，如若二者会发生矛盾，那咱们又该作何选拔呢？笔者合计，这么的盘问需要一个具体的前置配景，即咱们需要收复二者发生矛盾的具体情境，莫得具体情境，畅谈选拔“耐久主义”如故“短期主义”是无道理的。也就是说，只消在具体的问题中，咱们才略愈加深入地展示咱们的念念维，因此能不可将前置配景具体化成为咱们这片著作能否真切的重要问题之一。

第五、放纵念念路。不可狡辩的是，咱们这么的念念考在科场上是不可能出现的。考生在面对这么的试题时，更需要的是快速成文的门径。因此咱们必要探究出怎么快速成文的放纵念念路。对此，咱们需要回到试题材料之中。材料第一句话其实给出了问题的前置配景，即“《哪吒·魔童闹海》的奏凯”，咱们很了了，饺子的奏凯是实施“耐久主义”的限制，从这一角度来看，似乎选拔“耐久主义”更容易成文。而材料第二句话，其实是告诉咱们，即便咱们选拔“耐久主义”也要看到“耐久主义”的缺欠，即“可能需要漫长的恭候”，也要看到“短期主义”的上风，即“快速的答谢”。那么咱们就不错以此快速成文了：

发轫：引述材料，界定倡导，提倡宝石“耐久主义”的不雅点。

诚然段： “短期主义”的上风。

论证主体：“耐久主义”的上风。

论证补充：“耐久主义”的缺欠。

递进段：咱们宝石“耐久主义”应有“板凳坐得十年冷”的坚强。

相干现实：后生东说念主怎么去作念。

收尾：重申不雅点。

av女星

按照这个模板，咱们不错很快完成一篇立意准确“态度明确”的作文构架，这也许是考生最需要的。

【佳作展示】

1、风光长宜放眼量

巴菲特作念股票，买进后，就耐久持有。喜诗糖果，持有十几年；好意思味可乐，持有几十年。这种耐久主义，让他成绩十几倍、几十倍的答谢。反不雅那些追涨杀跌的短期主义者，时时一亏再亏，最终血本无归。两相对比，让我坚定地复旧耐久主义，反对短期主义。

耐久主义者眼光如炬，穿透岁月的迷雾，聚焦于长久处针，全心勾画宏伟蓝图，铸就传世经典。敦煌莫高窟的飞天壁画历经千年依然清秀，是因为画工们用矿物情态与时辰达成了协议。北宋汝窑的天青釉色惊艳后世，源自窑工们用三十年的恭候换取一场雨过天晴的商定。耐久主义，就像鼓舞飞轮，可能一驱动相比忙碌，但宝石下去，就能累积动能，最终让飞轮越转越快。这，等于时辰千里淀的价值。是以自拍 偷拍，当李时珍用二十七年踏遍妄语连篇，当徐霞客以三十四年丈量九有，当《本草纲领》《徐霞客纪行》最终成书时，时辰的分量终将转动为斯文的厚度。这也让咱们惊叹耐久主义的强大价值。

反不雅短期主义，虽能在短期内带来立竿见影的答谢，却犹如饮鸩而死，躲避着诸多危急。古罗马用铅管引水追求即时享受，却不知重金属正侵蚀帝国根基；维多利亚技能伦敦为工业立异砍光橡树林，百年后泰晤士河形成死字之河。现代网红书店用代写书评营造失实鼎沸，当一些艺东说念主为了快速成名而不吝炒作作秀，其实他们都是在作茧自缚。只重目前，急功近利，例必会毁伤耐久的名誉与利益。最闭幕局，必将是“眼看他起朱楼，眼看他宴来宾，眼看他楼塌了”。

放眼当下，一些后生急于求成，在肆业说念路上，过于关扫视前的事项，追求快速答谢。这么作念，极为欠妥。古东说念主云：“学业攻炉冶，真金不怕火尽三山铁。”肆业时，唯有实施耐久主义，才略甩掉卤莽，静下心来沉着学习，不竭麇集学问劝诫与限制。“星光不负赶路东说念主，江河迷恋奋楫。”耐久肃静千里淀的东说念主，终有一日会动须相应，一鸣惊东说念主！

自然，咱们倡导耐久主义，并非完全甩掉短期方针，而是要将短期方针算作达成耐久方针的基石，在追求长久发展的历程中，合理辩论短期行动，以短期限制为能源，稳步迈向耐久方针。

毛泽东有言：“风光长宜放眼量。”东说念主生路漫漫，不是百米跑，而是马拉松。请让咱们像巴菲特一般实施耐久主义，让我方的东说念主生如股票一般镇静升值，最终成长为千亿市值的大盘股吧！

2、垂头行远路，静待陌上花

《哪吒·魔童闹海》的奏凯，激勉了东说念主们对“耐久主义”和“短期主义”的热议。耐久主义所体现的长久考量和持续跨越是赢得广宽青睐的重要，而短期主义的速成效应和面前答谢同样对宇宙具有迷惑力。等一场花开如故看一时繁华，体现出宇宙领略的不同。我合计，在万物迭代速率极快确当下，宝石耐久主义，防备发展的可持续性，厚积而勃发，才是达成大到手的灵验形态。

耐久主义既是政策亦然战术。它体现一种全局性和宏不雅性，也代表着对方针的坚定和信任。耐久主义的信奉者，不会因为一时冲动和旋即的关心去追求短期效益，而是基于对事情的高条目、心中的信念和对自我内心的真实不雅照，宁肯为了远处的花坛，毁掉一说念上零零碎散的繁华。

在被东说念主工智能、多元媒体裹带确当下，社会发展的速率依然超出了咱们的预期。过个春节，deepseek便漫天掩地而来，从未入平淡耳到无东说念主不曾闻；不到一年的时辰，微短剧依然能在流量为王的期间分得一大杯羹。三年之内，又有些许新兴企业曾舞帆立潮头。似乎只消立竿见影的步履，才略配得上社会如斯迅捷的变化；只消周期短生效快，才略阐明注解我方的价值，让咱们不会限于被淘汰的急躁中。

可是，确切是这么吗？杨宇用3年的时辰打磨《哪吒·魔童降世》，增改66次；又用了五年的时辰酝酿了《哪吒·魔童闹海》。咱们看到的是票房新高，没看到的是他们的静心千里潜、全心制作和笼统入微，不目视当下，不求短期答谢，不让艺术缩水，不让心中的齐备被谬误玷染。梁文峰用17年的时辰，从借助机器学习探索自动量化交往到让deepseek成为兴盛级爆发，咱们看到的是deepseek一个春节的时辰便妇孺都知，看不到的是梁文峰十几年在自我转机路上的奔走，看不到的是他扫数的极力都在为进军东说念主工智能规模赋能。王兴兴，带着四足机器东说念主亮相春晚，当咱们感叹90后幼年有为时，不要忽略他对机器东说念主青睐的持久度，不要忽略为了不中断对四足机器东说念主的研发他主动央求硕士展期毕业。这些都是对信念的执着，对方针高度的追求，都来自基于耐久主义的信仰。

咱们看到的是陌上花开的繁华，没看到前去陌上看花开的一说念勤勉，没看到为看花开而履泥沙踏防碍的决绝，没看到对花开的期待对消了恭候的孑然。这些信赖陌上花会开的东说念主，他们对耐久主义有深入骨髓的相识，不因路远而紧张，不因困难而退守，不因漫长的恭候而调动初心。自然，灵通的似锦是对耐久主义者最安稳的赠给，他们当之无愧。

关于耐久主义者来说，短期行动带来的高答谢亦然他们取得的阶段性到手，会给他们的前行蓄力，就像王兴兴研发的x-dog赢得海外智能大赛认同给了他不竭研发的勇气一样。但若只千里迷于短期主义的欣快感，不可行远路到远处。短期主义的机动性和及时性，巧合能在逆境中解燃眉之急，巧合能在长年累月中提供喘气的契机，巧合能在自我怀疑时给你自我认同的勇气，但若执着于短期主义，疏远对全局的分析和对合座性的主办，则容易被目前的利益诱惑了双眼，绊住了双足，甚而跌倒在社会的急速变化中，被扔下这一回列车。

坐在科场上的咱们，肆业的年青东说念主，更应秉持耐久主义，面面俱到。六月的光很亮，夙昔的花很好意思，但只消作念到眼光落在远处，稳步前行，才不会在周边绝顶的时候跌倒，才不会在咱们东说念主生的下一个舞台上被旯旮化。

是以，年青东说念主们，宝石耐久主义，垂头行远路，才可见陌上花灵通。

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